Изучение доктрины благодати

Изучение доктрины благодати
Xристианин и БЛАГОДАТЬ

Билл Буркетт

“Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке” Титу 2:11-12.

Три вида благодати:

1. Божья Благодать до креста – природная Благодать. Теплое солнце, приятный климат и благоухающие цветы – все это природные формы благодати Божьей. Мы можем определить это как благодать творения. Все эти вещи были сотворены для нас любящим Богом, мы не могли сами сделать их для себя. “Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.” (Матфея 5:45).

Заключение: Божья благодать для всех людей, как праведных так и неправедных, – это вселенская и независимая от человека благодать со времени его сотворения, обеспечивающая нас всем необходимым для нашего здоровья, счастья и благополучия.

2. Божья благодать на кресте – спасающая благодать. “Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.” (Ефесянам 2:8-10). Был только один путь, по которому человек мог вернуться к общению с Богом. Нужен был безгрешный человек. Но Небо посмотрело на землю, заглянуло в море и под землю и не было никого достойного, чтобы освободить падшего человека. “И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.” (Откровение 5:3). Был только один путь – Бог должен был принять человеческое тело, стать человеком и, как все люди, переносить искушения. Он стал человеком во всех человеческих переживаниях, искушениях и болях, но в тоже время всегда оставался Богом. Это, дорогой друг, и есть часть благодати! Он пришел без моего ведома и без приглашений от человеческой расы, унизился до уровня грешника, чтобы пережить сердечную боль, усталость, голод и жажду и проложить путь обратно в Божье присутствие. В самом деле: это и есть невообразимая благодать Божья. Через кровь на кресте Он совершает преобразование, дает новый и живой путь в Божье присутствие, и все это я могу получить через Святого Духа – это сверхблагодать! Только Иисус Христос смог освободить меня от греха и вернуть мне отношения с Богом – это дает благодать на кресте.

Заключение: спасающая благодать Божья проявляется так: Бог, оказывая Свое святое влияние на душу человека, обращает его ко Христу, поддерживает, укрепляет и совершенствует его в христианской вере, познании, жизни и ведет к достижению христианской зрелости.

3. Божья благодать после креста – преобразующая благодать. “Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять” (Ефесянам 2:10).

Заключение: благодать от Бога, которая преобразует спасенного человека – это духовное состояние человека, управляемого силой Божьей благодати.

Есть две области духовной благодати. Бог предлагает грешнику спасающую благодать на Кресте как первую меру благодати. После покаяния и нового рождения следует жизненный опыт, и здесь начинается вторая мера благодати. Благодать, предназначенная для христиан, не подходит грешникам, точно так же с другой стороны – благодать, данная грешникам, не должна быть той же для христиан. Пытаясь свести эти два различных действия благодати в одно, мы применяем благодать, предназначенную грешникам, к святым, и конец этого – нарушение доктрины благодати. Мы лучше поймем, где происходит это нарушение при дальнейшем изучении этой доктрины.

Так как есть две области благодати – одна на кресте, другая после креста, – есть также и два желательных результата благодати. Благодать на кресте должна приводить грешников к покаянию, оправданию и рождению свыше. Благодать после креста должна вести христианина в жизни Божьего управления и совершенствования святости. “Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.” (2 Коринфянам 7:1). “К совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова.” (Ефесянам 4:12).

Две стороны креста соответствуют двум действия благодати. Есть сторона, на которой умер Христос (благодать на кресте), а также сторона, на которой умирает ученик (благодать после креста). Павел сказал: “И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.” (Галатам 2:20).

Две стороны креста соответствуют двум сторонам благодати, – на кресте и после креста. На кресте – Иисус умер за меня, после креста – я умираю со Христом. С одной стороны креста Христос умирает за меня, с другой стороны я умираю со Христом. “Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.” (Матфея 10:39). Благодать учит нас отвергнуть и жить (Титу 2:12). Она учит нас потерять жизнь плоти, которая пройдет с миром и его временными удовольствиями, и жить жизнью радостного повиновения Слову. Благодать учит нас умереть для плоти, а потом научает, как жить в духе. “Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.” (Титу 2:11-14). Мы верим, что Христос – это дверь в спасающую благодать, но лжеучителя пытаются представить Его дверью в замок! После входа в нее мы все еще должны пройти через освящение, включая смерть своего “я” и жизнь в Духе.

Благодать учит нас двум сторонам креста – Христос умирает за меня, и я умираю с ним. Послание креста двухстороннее, поэтому действие благодати учит нас обоим сторонам креста. Современные христиане хотят, чтобы Христос нес Свой крест за них, и на этом они ограничивают суть креста. Все наши евангельские песни воспевают только Его крест, но мы не слышим пения о нашем кресте и смерти моего “я”. Пятьдесят лет назад это еще было, но евангельская музыка тогда не была бизнесом, тогда псалмы не писались за деньги – они рождались как послания. Поэтому вопрос не в том, верите ли вы в Его крест, но – желаете ли вы умереть с Ним на кресте?
Преобразующая Благодать на кресте. “Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.” (Титу 2:11-14).

Итак, – “спасительная благодать Божия”. Павел начинает проповедь о благодати с того, что определяет о какой благодати он собирается говорить. Здесь он говорит о благодати которая дает спасение. Павел отмечает, что предмет его разговора – это благодать, обещающая спасение, если мы позволяем ей жить в нас. Мы хотим поставить ударение на том, что все, о чем здесь сказал Павел в отношении благодати ПОСЛЕ КРЕСТА, относится к благодати, действующей в жизни христианина, а не грешника.

“Явилась для всех человеков” – это одна и та же благодать для всех людей. Одно и то же спасение относится ко всем. Нет каких-то особых видов благодати внутри церкви. Спасение по благодати для одного – это то же спасение по благодати, что и для всех.

Первое предложение, сказанное о благодати, имеет одну интересную особенность. Если вы замените в нем слово благодать на слово Иисус, его смысл не изменится. Ибо явился Иисус дающий спасение всякому человеку. Иисус и благодать – это синонимы! Заметьте также, что говорится дальше в этом предложении: “Явилась спасительная благодать Божия, научающая нас”. Иисус, так же как и благодать, учит нас праведности. Иисус Сам был полон благодати и истины. Он всегда был учителем праведности. Иоанна 1:14. Благодать ПОСЛЕ КРЕСТА – явление правды. Рождение свыше дает нам новую природу, которая любит правду.

“Научающая нас” – как я могу стать настоящим учеником Иисуса? Живя жизнью, морально преобразовывающейся через благодать! (Титу 2:14). Но каким образом благодать преобразовывает? Научая меня жить святой жизнью (Титу 2:12). Кем был Иисус, когда Он был с нами на земле? Как Его называли люди? Они называли Его Равви, Господин и Господь – все это означает Учитель. Иисус всегда был Учителем праведности. Он и сейчас учит и преобразует нас к святой жизни (Иоанна 1:12). Преобразование – это работа благодати. Как новый христианин переживает преобразование: (а) через рождение свыше (2 Коринфянам 5:17), (б) через крещение огнем в Святом Духе (Деяния 2:4), (в) через обновление ума (Римлянам 12:2). Обновленный ум – это “отремонтированный” ум. Иисус восстанавливает и ремонтирует ветхий разум грешника! Это восстановление происходит тогда, когда в сердце появляется желание быть святым и чистым. Если у вас нет этого желания, тогда идите и просите. Если вы еще не подчинились Богу полностью во время покаяния, тогда вы все еще можете быть угрозой порядку и чистоте в церкви. Называйте это теплым сердцем, неискренним покаянием или как вам нравится, но мы не сможем научаться до тех пор, пока полностью не подчиним Иисусу Христу, как Господу и учителю, наш дух, душу и тело (1 Фессалоникийцам 5:23).

Происхождение Благодати. Бог – это глава источника благодати. Христос – это Господин, а Святой Дух – это наш Учитель. Все наше учение преподается триединым Богом. Библия – это наш учебник. Во всей вселенной нет нигде такой школы с таким факультетом и такой библиотекой, как наша. Но возможность иметь доступ ко всем знаниям Бога не значит ничего, если ученик не хочет учиться, если у него нет жажды к познанию правды! Отступническое движение в церкви сегодня не открыто для правды, для библейских фактов, для полной истины которой учит нас благодать. Они не хотят слышать Господне учение о святости, они не хотят научаться богобоязненной жизни и отделению от мира и ходить в Божьем страхе. Мирской образ жизни, грех блуда и прелюбодеяния – это их знак отпадения (2 Тимофею 3:5). О, они учатся, они “всегда учащиеся и никогда не могущие дойти до познания истины” (2 Тимофею 3:7). Библия учит, что настоящий ученик Иисуса достигает богобоязненности и святости личной жизни. Послушайте, что говорили об этом Его ученики: “Ты же, человек Божий, убегай сего; а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.” (1 Тимофею 6:11); “Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию.” (2 Петра 1:3); “Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию.” (Титу 1:1); “Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам.” (2 Петра 3:11). Учит ли этому ваша церковь или же она учит, что вам не нужно делать добрые дела, и вы спасаетесь только по благодати Христа? Если ваша церковь учит против добрых дел в христианской жизни и о том, что единственная праведность, которую вы имеете, – это праведность Христа, то это только “полправды”. Выше приведены только несколько мест из Писания, которые доказывают, что работа благодати – это в первую очередь нравственное преобразование ученика.

Слово “Учитель” автоматически подразумевает, что у Него есть ученики. Ученик – это тот, кто учится или повинуется учителю. Иисус сказал: “Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне.” (Матфея 7:24). Помните, что мы говорим о благодати так, как этому учит Библия! Сегодня церковь проклята множеством людей, которые живут в хороших домах, носят красивую одежду, устраивают себе жилье и красивые рабочие места и верят в личность Иисуса, но эти же люди не имеют ни малейшего желания к Его учению, преобразующего нас морально. Через все Писание мы можем видеть, что быть учеником – означает поддаваться научению. Благодать не может учить того, кто не желает учиться. Благодать может учить только того, кто станет подобным ребенку в присутствии Его Слова. Благодать ПОСЛЕ КРЕСТА – это Учитель!

Сейчас мы можем ответить на вопрос, чему же нас учит благодать? Первое, чему нас учит благодать, – это как использовать наиболее позитивное, самое славное и возвышенное слово в словаре всякого христианина! Это слово НЕТ! Это самое духовное и сильное слово, которое может использовать христианин против сатаны, искушений и соблазнов мира!

Слово “отвергать” – в греческом языке очень сильное запрещающее слово арнеомаи. Оно значит отвергать, избегать, оставлять. Или буквально – “сказать НЕТ!”. Спасающая благодать учит христианина сказать НЕТ! Ненси Рейган призвала молодежь Америки сказать НЕТ наркотикам. Была ли она негативной? Конечно – она негативна ко злу. Но быть негативным ко злу, означает быть очень даже позитивным.

Ева прокляла всю человеческую расу и заставила Небесного Царя прийти на землю, чтобы принести кровное приношение за падшего человека только потому, что отказалась быть негативной с дьяволом. Если бы она сказала НЕТ! Благодать учит нас отвергнуть. Благодать учит нас говорить НЕТ! Адам и Ева ввели человечество в забвение пылающего ада только потому, что пренебрегли учением Бога. Слово “НЕТ” имеет ценность в вечности.

Даниилу было приказано не молиться его Богу тридцать дней, когда вышел указ мидо-перского царя (Даниила 6:7-10). Но он пошел в свою комнату и, открыв окна со стороны Иерусалима, молился. Он сказал НЕТ! указу царя, противящемуся Богу. Даниил был хорошо научен. Позже он был освобожден из львиного рва, и через это царь поверил в Бога Даниила.

Седрах, Мисах и Авденаго: им было приказано приклониться образу великого царя в языческой земле, но они отказались! Три человека сказали три: “НЕТ! НЕТ! НЕТ! мы не приклонимся”. Царь сказал, что они будут сожжены, если не поклонятся. Они ответили, что согласны сгореть, но не приклонятся. Иисус Сам пришел к ним в горящую печь как четвертый человек с посланием прямо от престола: “Вы не поклонились и не сгорите”. Царь сказал, что они сгорят если не поклонятся, но Царь Царей сказал, что они не поклонились и не сгорят и отменил “неизменный” указ мидо-персов. Иногда бывает так, что сказать “нет” более позитивно, чем сказать “да”.

Благодать учит нас сказать НЕТ! Вы понимаете почему? Причина, по которой отступники верят в “позитивизм” состоит в том, что они верят в религию, которая не говорит НЕТ!

“Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой” (Евреям 11:24). Слово “отказался” в этом месте Писания – это слово арнеомаи (отвергать), которое использовалось в Титу 2:12. В послании к Титу это слово переведено как “отвергать”, в этом месте как “отказываться”, но в греческом оригинале использовано одно слово арнеомаи. Моисей сказал нет тому, чтобы быть вождем Египта и стать лидером нации рабов. Его имя сегодня бессмертно. Но если бы он не сказал НЕТ! силе и влиянию знаменитости Египта, его имя ушло бы в забвение.

Многие великие люди Библии, включая Иисуса, начали свой духовный путь в служении с НЕТ!, закрывающего ад. Три раза сатана подходил к Иисусу в пустыне, когда Иисус постился там 40 дней. Три раза он искушал Господа. Три раза Иисус отвечал Словом Божьим. Три раза Он сказал: “НЕТ! НЕТ! НЕТ!” Иисус победил сатану СЛОВОМ ОРУЖИЯ, которое многие христиане не научились использовать. После трех негативных ответов Он ослаб и ангел пришел укреплять Его. “Итак покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас.” (Иакова 4:7). “НЕТ” – ЭТО ДУХОВНОЕ СЛОВО-ОРУЖИЕ. ПОЛЬЗУЙТЕСЬ ИМ! Благодать учит нас сказать “НЕТ”.

Недавно группа журналистов была приглашена для изучения использования слов в английском языке. Они рассматривали многие вопросы, касающиеся употребления и злоупотребления слов в английском языке. Среди многих других вопросов и выводов, они установили, что “да” – наиболее небрежно и напрасно употребляемое слово, а “нет” – это самое важное слово в языковой лексике. Пусть это поможет нам понять, насколько правильно Писание, показывая нам, что первое, чему учит благодать Божия, – это сказать НЕТ.

Секрет спасения в ДВУХ словах – спасение доступно не тем, кто богат или умен. Спасение со всей славой Божьего Царства предназначено для тех, кто просто знает, когда говорить “ДА” и когда “НЕТ”. Небеса полны душ, которые сказали “да” Богу и “нет” искушениям злого мира. Ад полон душ, сказавших “нет” Богу и “да” соблазнам падшего мира. Благодать учит нас секрету внутреннего человека. Читая Писание вы откроете, что судьба определяется тем, как люди использовали эти два маленьких слова, “да” и “нет”. Каин, Корей и Саул – это только некоторые, которые изменили Богу и навели кровь, позор и бедствие на самих себя, потому что не смогли сказать “нет!” Если вы хотите быть победителем и оставаться спасенным в этом злом мире, то выучите слово судьбы, слово-оружие благодати – НЕТ! Нет греху, своему “я” и сатане значит только одно: “Я люблю Тебя, Иисус”.

Иосиф – это классический пример спасительной благодати. Стоя спиной к стене в комнате Потифара и пристально смотря в похотливые глаза лукавой женщины, Иосиф учит нас силе этого могущественного слова оружия. Ее голос звучит в его ушах. Комната темна и он, отчаянно озираясь вокруг, не видит никого. Если бы только здесь был кто-нибудь, чтобы засвидетельствовать о том, что происходит! Стягивая одежду Иосифа, умоляя и таща его к открытой двери ее спальни, она говорила: “Идем со мной, Иосиф, пожалуйста, иди со мной.” “Нет! Я не могу!” Она потянула его одежду еще сильнее. Иосиф воскликнул: “Нет!”, и вытянул свои руки из одежды, выбегая в открытую дверь. Иосиф выбежал из зала с колоннами, исчезая в солнечном свете сада. Она вопила! Ее презрительно отвергнутая страсть обернулась в ненависть и месть. Слуги сбежались отовсюду и собрались вокруг нее. Она кричала: “Посмотрите, что этот еврей пытался сделать со мной!”, держа нижнее белье Иосифа.

Пожалуйста, простите меня за мое воображение, но это поможет нам рассмотреть очень важный духовный вопрос. Я приложу все усилия, чтобы не исказить Писание. “Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.” (Псалом 33:8).

Но в тот день в стенах дома Потифара была еще одна невидимая фигура, стоящая поверх голов всех остальных. Его могли видеть только такие же как он – его собратья-ангелы. Это был ангел-хранитель Иосифа, он находился с ним с его рождения. Когда Иосиф выбежал из комнаты, убегая от греха и говоря: “Нет! Нет! Я не буду этого делать”, высокий ангел раскрыл свои руки, пряча голос Иосифа, кричавший: “Нет! Нет!”. Посмотрев в сторону убегающего Иосифа и на все происходящее вокруг, он схмурил брови, и закрыв глаза, ангел во мгновение ока оказался в Небесном Царстве, стоя на море стекла! Там было множество других ангелов, а на расстоянии, в конце стеклянного моря, сверкал и гремел Божий трон. Поклоняющиеся создания находились вокруг и своими переплетающимися трубогласными голосами издавали звуки невидимого, небесного оркестра: “Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет, свят, свят, свят!” Казалось, что сотни тысяч ангелов наполнили небеса прекрасными звуками их голосов. Ангел Иосифа начал свой путь к трону, когда властный голос Бога внезапно прогремел над небесами: “Ангел слуги моего Иосифа, ты принес мне слово от него?” Ангел остановился на расстоянии, поклонился пред Богом и, подняв голову, ответил: “О Бог, правящий среди людей и ангелов, я только что вышел из темных коридоров дома Потифара, где твой слуга Иосиф был вновь искушаем согрешить против Тебя.” Голос Божий остановил ангела Иосифа: “Пусть все небеса услышат его ответ!” Ангел сделал шаг назад, раскрыл руки к трону и из его груди вырвался голос Иосифа, настолько усиленный, что он отражался до бесконечности от золотых улиц, пока все небеса не услышали его. ” Да! Да! Да! Да!…” Все небеса наполнились нарастающим пением прославления и благодарения! Животные вновь воспели: “Свят! Свят! Свят!”. Все небеса радовались, Иосиф сказал “Да!”

Вы сейчас будете возражать, что Иосиф сказал “Нет!” жене Потифара. Понимаете, это действительно так, но когда ангел взял его “Нет!” в небо оно стало “Да!”. Когда Иосиф сказал “Нет!” жене Потифара, он сказал “Да!” Богу.

Когда мы говорим “Нет!” искушению, мы говорим “Да!” благодати.
Когда мы говорим “Нет!” тьме, мы говорим “Да!” свету!
Когда мы говорим “Нет!” греху, мы говорим “Да!” праведности!
Когда мы говорим “Нет!” дьяволу, мы говорим “Да!” Иисусу!
Когда мы говорим “Нет!” демонам, мы говорим “Да!” ангелам!
Когда мы говорим “Нет!” аду, мы говорим “Да!” небесам!
Когда мы говорим “Нет!” похоти, мы говорим “Да!” благочестию!
Когда мы говорим “Нет!” духу лжи, мы говорим “Да!” истине!
Когда мы говорим “Нет!” миру, мы говорим “Да!” святости!
Говоря этому миру “Нет!”, мы восклицаем “Да!” на море стекла.

Не позволяйте лжеучителям и плотским христианам запугивать вас. Лжеучение, основанное на свободной благодати, которое говорит христианам выступать против повиновения заповедям и против добрых дел, есть учение дьявола.

Благодать учит христианина говорить “Нет” нечестию. Мы должны быть святы ибо Бог свят, а мы должны стать подобными Ему. Отступническое движение, напротив, сообразуется с миром и принимает облик моделей, рок-звезд, атлетов и кино-героев. Безбожие говорит о падшей природе и о грехе совершенно противоположное тому, чему учит нас благодать Божья.

Благодать учит нас сказать “НЕТ!” мирским похотям. Князь этого мира наполнил окружающую среду греховными развлечениями, чтобы отвлечь нас от святых дел Божьих. Если мы добавим нечестие к мирским похотям, то получим две силы, работающие против благодати. Нечестие – это точное описание падшей природы. Мирские похоти – это описание падшего окружения. Падшая природа и падшее окружение притягиваются друг к другу. Иаков говорит об этих силах как о матери и отце греха. Когда похоть и соблазны мира сходятся вместе, они зачинают грех, а сделанный грех рождает смерть – это его плод. Человек грешит, когда его похоть и соблазны падшего окружения овладевают им! Вот как рождается грех. Мы вновь видим здесь логику благодати, научающую христианина сказать “НЕТ!” нечестию (порывам плотских вожделений) и мирским похотям (всему тому в мире, что уводит меня от святой жизни, которой учит благодать). Благодать учит нас отвергнуть и сдерживать вожделения плотской природы и отделяться от мира. Если мы не будем обращать внимания на учение благодати, то будем духовно падать, пока не отпадем от благодати (Евреям 10:26-27).

“Жить целомудренно, праведно и благочестиво” – благодать учит нас жить праведной жизнью. Нужны ли нам дальнейшие доказательства того, что святая жизнь – это жизнь подлинного христианства. “Жить целомудренно” – значит иметь правильные взаимоотношения с самим собой. Целомудрие просто подразумевает контроль над мышлением или способность самоконтроля. Спасительная благодать Божия учит нас быть целомудренными. “Праведно” – говорит о правильных взаимоотношениях с другими. “Благочестиво” – говорит о правильных взаимоотношениях с Богом, быть богоподобными. Поэтому благодать учит меня иметь: (1) правильные взаимоотношения с моим собственным внутренним человеком и сознанием, (2) правильные взаимоотношения с другими людьми в окружающей меня жизни и (3) правильные взаимоотношения с Богом. Только Божья благодать учит таким качествам святого характера.

“В нынешнем веке” – значит, что сейчас, в этом мире, а не в следующем мы должны жить свято и благочестиво. В этом месте из Писания, описывающем научающую благодать, не сказано ничего, что хотя бы наименьшим образом подразумевало, что единственная праведность, которую мы имеем, – это праведность Христа.

“Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас ОТ ВСЯКОГО БЕЗЗАКОНИЯ И ОЧИСТИТЬ СЕБЕ НАРОД ОСОБЕННЫЙ, РЕВНОСТНЫЙ К ДОБРЫМ ДЕЛАМ.” Это и есть благодать!

СРЫВАЯ ОВЕЧЬИ ШКУРЫ. Либеральные лжеучителя говорят нам, что Иисус никогда не говорил, чтобы мы повиновались нравственным заповедям, которым Он учил, проповедуя, на горе (Матфея 5-7). Они учат, что Бог дал эти заповеди, чтобы доказать нам, что мы просто не способны жить святой жизнью, описанной Иисусом. Далее они говорят что, так как у нас нет возможности иметь нашу собственную праведность, то единственная праведность, доступная нам, – это Его праведность, которую мы получаем по вере. Это доктрина демонов и учение отступников, но ни в коем случае не то, чему нас учит Библия. Выражение “В НЫНЕШНЕМ ВЕКЕ” ясно указывает, что христиане СЕГОДНЯ, В ЭТОМ РЕАЛЬНОМ МИРЕ, МОГУТ ЖИТЬ СВЯТОЙ ЖИЗНЬЮ ПО БЛАГОДАТИ БОЖЬЕЙ! Праведность, которую мы имеем как христиане, – это та праведность, которой Он учит нас, и в этом смысле это действительно праведность Христа. Также, мы были искуплены, чтобы получить возможность ученичества, и это тоже праведность Христа. Тот факт, что Иисус во мне живет в согласии с учением благодати, также отражает праведность Христа. Это истина, что у нас нет никакой другой праведности, кроме праведности Христа, но эта праведность появляется в жизни через свободную волю внутреннего человека. Я могу пренебречь благодатью, осквернить благодать и потерять ее. Но если эта благодать – спасающая благодать Божья – совершает во мне работу, тогда нечестие и мирские похоти будут отвергнуты и оставлены.

НА КРЕСТЕ благодать омыла меня и сделала новым творением с новой силой Духа, обитающего внутри, с новым разумом, всецело новой природой.

ПОСЛЕ КРЕСТА благодать возращает это новое творение через Слово и служение Святого Духа. Обновленный ум нуждается в Божьем знании для возрастания до полного возраста Христова. Ваша жизнь не изменится, пока не изменится ваше мышление! Все это действия благодати. Все это работа Христа – Им, через Него и к Нему. Я стал Его учеником для того, чтобы быть у Его ног и учиться для возрастания. “Возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.” (2 Петра 3:18).

Leave a Reply

*

captcha *